南懷瑾師：為人難得

每個人入胎，就要靈魂進去才可以或許結胎，是否是有人先領胎，中陰還沒有去呢？生出來的時候入胎？——有！有幾個情況。

一種入胎昏迷，兩個三緣和合一入胎的時候，人完全昏迷了，又同死亡那個昏迷是一樣，一樣一樣的，所以一入胎以後就忘了前生了。

那麼在胎兒裡頭呢？這個中陰身慢慢七天一個轉變，又是七天一個轉變，到了四十九個七天，九個多月了，就要下生、出生了。所以呀，死也是七天，生也是七天，活著了也是七天一個轉變、七天一個轉變。所以人得了傷寒，七天一個轉變、七天一個轉變，傷寒病症才可以看得出來。

那麼講普通常見人的生命，七年一個轉變，七歲、十四歲、二十一歲、都是七。為何是七七八八的？什麼理由？另外一個道理，數理的道理，這又是一個理由了。所以學佛學道，裡頭的東西多得很，不是那麼簡單。

那麼講普通的人入胎是不知道了。變胎兒的時候呢？就是阿賴耶識進去了，胎兒沒無意識的，可是有第七識；也有前五識的影像、投影。也能夠說在胎兒中間，是非量境界的帶質境，胎兒在孃胎裡頭，所以有時候你看七八個月小孩都有許多母親很痛苦啊，這個胎兒有時候在裡頭拳打腳踢的。啊，所謂男孩子是背朝外面的，女孩子是臉朝外面的。不是老太太們看，哎呀，你會生女孩子啊——肚子圓圓的，因為臉朝外面這樣坐著的。男孩子是背朝外面這樣坐著，拱出來的。

但是有時候胎兒在裡頭開運動會，覺得想著賽跑啊，他要跑出來東打一拳、西踢一腳。那個媽媽“哎唷、哎唷”疼、難過呀，就是他在裡頭開運動會了。或者是病的關係，或者什麼關係。

所以呀，在入胎昏迷、住胎昏迷、出胎以後更昏迷。這個一生下來呀，目下當今這個科學、外國的小說叫做“時光隧道”，胎兒那個隧道，看到一點亮光、一鑽出來以後，那個胎兒生下來只有這樣大；這個空氣一接觸，臍帶一剪斷，一下就變成這樣大了。十個毛孔裡頭有十根針插進來一樣地痛、難過：“哇！”就刺激，叫起來，不是哭，是叫；又昏迷了。所以多生多劫經過這個刺激呀，完整絕對忘掉了。

大阿羅漢修的定力很高，可以到達入胎不迷，住胎的十個月昏迷了，不知道了，忘掉了前生了；出胎更迷了。再大的阿羅漢，到聲聞緣覺到辟支佛，入胎不迷、住胎不迷，出胎還是要迷。大菩薩才入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷。好難哦，這個定力。所以說，了了生死，不要吹法螺了！吹法螺吹破，還要加上吹馬呢！

講入胎的，有一種人是這樣。阿賴耶識分神一部分先成胎，最後到出胎的時候，全體進來，是什麼緣故原由呢？有定力的做得到、有修持的做得到。

還有一種人，天生的福報、善行多的人做得到。這裡還沒有死亡，還活著的，不過老了昏迷了，精神不大夠了，精神不夠已經一部分的阿賴耶識已經分神到那一邊入胎了，已經種胎了。等到這裡完全斷氣，那邊出生了。

所以佛講這個投生，他說是好難噢，人身難得啊！母親的胎藏，所謂子宮，高了不克不及成胎、矮了不克不及成胎、冷了不克不及成胎、熱了不克不及成胎，林林總總。男性的精蟲，冷了不克不及種胎、什麼不克不及種胎，也是很多的條件；要父母男女兩個因緣都對了、都健康了，和合起來，還要中陰跟他們兩個有緣，就是磁鐵相吸一樣，才能入胎。

可是有些人的業報，跟父母兩小我私家的業報只能做她六個月的孩子，只欠這個帳。換句話，這個母親也只欠你六個月懷你的帳，結果第七個月流產，還是沒有；有些剛生出來就死亡。所以真做一小我私家，活著而今天可以或許還做一個正派人物，可以或許曉得修行修道，佛說寶貴啊！自己要看自己貴重啊！不要摧殘浪費蹂躪自己、看不起自己，生命是很難得為人的啊！

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