國醫大師李可：養生重在養陽氣！

這個中醫養生的內容很多，這是一種大學問，這是一時半刻說不到很多。我就只講一下，現在正好是夏季。為什麼在《內經》的養生裡頭有一個“春夏養陽”這麼一個提法，這是古代幾千年實踐得出來的一個非常正確的結論。我們中醫講究治未病，治未病並不是說沒有治那個沒有病的人。而是在治未病以前要找出，有病的話馬上就要治。這個春夏養陽的養生方法，對於避免很多的疾病有效。就上面提出的一大堆問題，就可以說明一個春夏養陽的重要性。因為人是自然界大氣所生的一種，和自然界是同步的，自然界的規律是春溫夏熱，秋涼冬暖。所有的動植物都要遵循這個規律。那麼冬天的陽氣，積蓄了大量的能量以後，準備到來年春天，開春的時候，陽氣慢慢昇華，這個時候冬天的動物也醒來了。一些植物開始慢慢生長，萌芽、發育，這是一個階段。然後進一步發展到夏天陽氣進一步放生，生髮，這個時候人的生命，以及和動物的生命，都是在這樣一種情況下生長、發展。這兩個階段，耗費的陽氣最多。所有的話，為什麼古人提出來，在春天陽氣生髮的時候，夏天氣候特別熱的時候，最熱熱不過三伏，在這個時候特別要強調養陽了，就是因為陽氣消耗特別大。這個時候要不斷的補充保護，不要傷害，而傷害陽氣最嚴重，就是我們現在，這個不僅是南方人，這個風氣在北方也很嚴重。由於空調、吃冷的食物，衝冷水澡，得了非常難治的病，這種人非常多。所以春夏養陽主要是針對這種情況提出來。大家想這個是非常有道理。同時根據我們，如果我們每一個人廣東朋友能夠遵循這個方法，稍微改變一下你們的生活習慣，你的健康狀況就會很快的有好轉。當然，如果這麼長時間有好些病來經過調理，但是在保護、保養這個範圍內，春夏養陽是一個非常重要的原則，也是非常有效的一種方法。其實陽氣這個東西，不僅是春夏要養陽，一年四季任何時候你都不要傷害它。

說到陰陽的關係，我們一般都認為，陰陽要平衡。這個觀念不完全對。為什麼呢？從《內經》開始，從《易經》開始，就特別強調：人的陽氣乃是生命的根基，陰這個東西，陰是包括你的人體所有人體各個器官，你所吃進去的食物，各種營養成份，這些東西是屬於陰的。那個陽氣是居於統帥地位的，是一個主導，所以是陰的東西，都是在陽的統率下，絕對不是半斤八兩，平起平坐，陰陽平和。這個陰陽平和是指這個陽氣主導下的陰陽平和。內經有幾句話：一個是“陰平陽祕，精神乃固”。還有一句話：“凡陰陽之要，陽密乃固”，陰氣和陽氣的重要性在哪呢？陽祕，當你的陽氣處在一個固祕的狀態下的時候，這個才能達到陰平陽密，另外《內經》有許多重要觀點，比如說“陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰

”，折壽就是短命。這個《內經》看重人體的陽氣，陽就好象天空的太陽。假如沒有太陽就沒有生命。我們舉一個例子，看陰陽盛衰，在一個人的各個不同的生命階段表現，小孩時候，當然是陽氣出現旺盛，生長髮育到成年以後的話，所謂陰陽平衡，就處在一種健康的狀態。但是，到老年以後，無緣無故的流鼻涕、流口水，流眼淚、或者是小便提不住，尿頻，這些都是因為人在老年以後，陽氣衰弱，陽氣失去統帥作用。我們在老年危險期的時候，特別是像一些冠心病、風溼性心臟病，肺心病，或者其穹的併發急性心衰，只有一條辦法，那就是救陽，陽氣救回來了，這個人就活過來了。這個東西就好象水龍頭的開關一樣，它的閥門，螺絲逐漸的變鬆，要把的擰好，方法就是補充陽氣，保護陽氣。我們在這個時候，也要特別看中一點，就是你看他雖然病的非常厲害，只要有一絲陽氣不散，這個就可以救。所以這個問題，這是一個方面。

另外一個方面，就是最近出了一本書，這本書的書名叫《圓運動的古中醫學》。古中醫學傳承了漢唐以前的古代醫學，包括漢唐以後，漢唐以後由於好些人誤解裡面的主要觀點，所以中醫就發生了走向歧路。特別是有一派認為：“陽常有餘，陰常不足”，這是個非常害人的觀點。這個現在出的這本書，就是把這個從《內經》、《易經》，《傷寒雜病論》所有的古代中醫學的研究話，全部繼承了下來，而且它這個方法，是結合現代科學各個領域，古中醫學者存在的方法論，它的各個方面進行了論證。大家將來可以看看這本書。這個書和我們現在的中醫學院的教材完全是兩回事。他和近代的中西匯通的觀點完全不一樣，那和中西結合派的觀念就更不一樣，它是真正古代的中醫學。所以叫古中醫學。這個古中醫學和剛才說的有什麼不同，上面的觀點是《易經》的觀點，他這個觀點是側重於中氣，就是人體在生下來以後，脾和胃中間升降所產生的中氣，中氣又是五臟的後勤部。假如沒有這個中氣維持、不斷的供養，五臟就無以所養，最後陽氣就無法生存，陽氣最根本的東西，所以在看病的時候有個格言：生死關頭救陽為急。因為他的腎氣和中氣的關係，人的脾胃在五行裡面屬土，古人有個形象的比喻，它就好象是一個鍋。鍋裡面有各種各樣的生物，有水，這個水和食物怎麼樣才能受得了，就要看釜底下的火，釜就相當於鍋的意思。所以釜底之火，而中氣雖然這麼重要，但是如果沒有釜底之火的維持，它是難以生存的。所以到最關鍵的時候，要照顧釜底之火。所以這樣的話，古代的商，清代的鄭欽安先生的學說，和彭子益先生的古中醫學說，兩人雖然各有側重，如果把他們的兩個人融合在一起，那是非常完整的東西。

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