女人就是要難為女人

有兩點主要的文化觀點來說明工作中女人在幫助其他女人上所扮演的角色，不過這兩個角色聽起來都挺怪：一個是正直女，而另外一個則是女魔頭。

正直女是一種理想的，被認作是明顯具有把幫助別人作為自己的道德義務特點的一類女人。對這一類型的女人的最佳評價要屬馬德琳·奧爾布賴特的那句名言，“地獄裡給那些不幫助彼此的女人特別留了位置。”基本的觀點就是說，既然所有的女性都遭遇著同樣的性別歧視問題，那麼女人們之間就理應互愛互助，對其他女人所面臨的性別化障礙給予更多的同情。反過來，這一強化的意識也應該指引著女性結成同盟，積極地支持其他女性。如果女人們不互相幫助，那麼這樣的背叛遠比男人們的背叛還要糟糕。因此，地獄裡當然會給這樣的女人留位置。

對於女魔頭類型的女人，人們則是認為現實中女人彼此之間就是無法好好相處的。就像雪兒桑德伯格和亞當·格蘭特在《紐約時報》的文章中針對貓女神話所指出的那樣，這種觀點是設立建設在大量觀點中所認為的女人天生的基因決定了職場中的女兒就是會互相拆臺。

有關女魔頭綜合徵的說法甚至可以追溯到上世紀70年代。這一綜合徵包含很多行為特徵，比如她們會對自己的女性氣質尤為蔑視（“女人太感情化了”），來強調她們“男性化”的一面（“我的思想很男人啊”）；再如她們會視性別歧視為毫無根據的觀念（“處在金字塔頂端的女性很少的緣故原由其實不是性別歧視。而是女人其實不那麼看重自己的事業。”）；再如她們也其實不支持強調性別不平等的舉措。終極版的女魔頭其實不是那種會利用自己的權力來幫助其他女人的領導，而是會給自己的女同事暗中使腿絆兒的成功女人。

儘管這兩種類型（一個是圭臬標準，一個則是警示故事）似乎扞格難入，那麼有所重疊的地方就是它們都有一個雙重標準。那就是，在男人們中矛盾是正常的，而發生在女人中間則是不正常的。當男人們一決雌雄時，他們之間所發生的統統也只會被看做是正常的競爭和激烈的爭辯。而同樣的事情發生在女人身上，就變成了潑婦的撕逼大戰。

這種對女人們會背地中傷和暗中勾結的觀念會誤導人們認為職場中存在於女人之間的不和是極具破壞性的。一項研究發現，當兩個女員工發生矛盾時，周圍的人都會覺得結果會很糟，而且會持續很長時間，覺得女人們日後會企圖報復。相反，如果發生在兩個男人或是一男一女之間，人們則覺得他們的關係會逐漸修復。

因此，儘管很多研究顯示發生在男人之間的間接攻擊的比率，比如背地說壞話和社交排斥，跟女人並沒什麼兩樣，甚至比女人還要高。但人們的普遍觀念還是認為女人的態度要更惡劣。這樣的設法主意特別很是普遍，甚至學齡前孩子都認為女生要比男生更容易捲入人際關係中的攻擊行為當中，比如排斥其他小朋友。儘管事實顯示得卻剛好相反。甚至對於‘女魔頭’的這個概念都是具有性別化的。當然，男人也能夠是“混蛋”或是“傻逼”，但是在稱呼男人中那些背後給其他男同事使壞的人時卻並沒有對應像‘女魔頭’這樣稱呼的詞。

在女魔頭這種刻板印象中有哪些又是切實其實存在的呢？女人在對待女人時，切實其實要比對待男人時，或者男人對待男人時的態度更惡劣些嗎？

查詢拜訪者對這種行為做了研究，從事例中發現切實其實存在這種情況。例如，一項由心理學家經由過程測試教授是如何看待他們的博士學生的研究中，發現儘管男女學生有著平等的發表記錄和工作水平，但是女教授傾向於認為她們的女學生在對工作的用心程度上沒有男同學認真。但這其實不是普遍情況。結果是年齡長一些的女教授往往會用扮演女魔頭的形象作為迴應。

如何解釋這種存在於兩代人的差異呢？是因為在這種環境下，追求小我私家事業的年長女人就會對她們的女學生施展闡發得相當苛刻嗎？對於年長的這一代人來說，身為一個女人想要爬到正教授的位置及其艱難。所以當年輕女性一往無前地到來，她們會做出那樣的迴響反映便解釋的通了。

後續的研究也證實了這樣的情況。女魔頭行為其實不說明苛刻的基因就潛伏在女人的DNA裡。不如說，女魔頭力學是因性別歧視而被觸發的。

對於那些性別認同較低的女性來說，她們認為自己的性別在工作中是可有可無的，因而與其他女人之間的聯繫也其實不重要。作為性別偏見的接收端，她們迫使他人要要把她們放在首要也是最重要的位置。再者，因為人們對女性持有的消極刻板印象，比如女性領導力沒有男性強。個體女性也會擔心如果她們只被他人看作是女人，其實不是擔任領導的材料，這樣就會影響到自己的職業生活生計。

為了規避掉這些性別化的障礙，這些女人便會測驗考試著把自己從其他女人當中分離出來。她們經由過程一種遠離其他女人的小我私家戰略來讓自己前進。其中一個方法便是經由過程施展闡發女魔頭的種種行為，比如用更具男性化的表達體式格局來形容她們自己和詆譭其他女人。（比如，“我跟其他女人不一樣。我永遠把我的事業放在首位。”）

問題是，女人並不是天生惡毒。女魔頭的行為只不過是在女人被低估的男性主導的環境中，被激發出來的一種應對體式格局。

這種迴響反映也其實不只在女性身上發生。實際上，許多被邊緣化的群體，為了克服其他人對他們的看法，也會使用相同的體式格局。一項查詢拜訪發現，一些男同為了打破人們對男同‘娘炮’氣質的刻板印象，就會選擇強調自己極度男性化氣質的一面，而對那些比較具有陰柔氣質的男同也會五體投地。社交距離是許多個體選擇避免和逃避的一種體式格局，或者說是在自己所處的社會弱勢群體中的一種餬口生涯體式格局。

然而社交距離可讓個體從一個被忽視群體中有所前進，總的來說它對一個群體是一種損害，因為它會讓不平等變得合理化。當一個女人在表達對另外一個女人的刻板印象時，她其實不認為那是一種性別歧視的表達，而是一種公正的評價。因為有一種傾向是認為個體是不可能對與自己同在一個群體當中的人產生歧視。但事實卻總是相反。切實其實，女人也能夠是有厭女症的人。因此，社交距離行為是可以再次產生更多不平等的。

那麼是什麼阻止了女魔頭行為呢？高度認同女性的身份。經歷過性別歧視的女性反而對自己的身份有著更強烈的認同感，也不會試圖用與其他女人拉開距離的體式格局作為對這種偏見的迴響反映。相反，一項研究發現那些高度認同自己女性身份的女警察，面對性別歧視所作出的迴響反映反而是想要更多地為其他女人制造更多的機會。

有大量證據顯示在一些情況下，女人切實其實會對其他女性給予支持。當女人與大量同樣遭遇性別歧視和困擾的女性共事時；當女人們的上司也是女性時，她們會得到更多的家庭以及組織中的支持。也有大量研究顯示，當管理層的女性佔多數時，性別收入差距也會更小。

所以，正直的女性還是大有人在的。對於她們來說，也許才是‘大家好，才是真的好。’

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