“媽媽”和“老師”,對於男孩而言都是特別很是重要的角色。不過,無論老師多麼重要,都無法替代媽媽。一個好媽媽切實其實可以勝過一個好老師,而不吼不叫的媽媽可能勝過10個好老師!
我們不是刻意拿“媽媽”和“老師”進行比較,而是更強調好媽媽的重要性。男孩從呱呱墜地到上幼兒園,“老師”這個名詞對他來說是空白的,但是,“媽媽”卻每時每刻伴隨著他,媽媽的言談舉止一直影響著他,感染著他。等他入手下手走進學校,跟著老師進行學習的時候,他已經在媽媽的影響下,養成了固定的思維模式和行為習慣。從這個角度來講,媽媽就是男孩的第一任老師。既然是孩子的第一任老師,如果我們懂得用不吼不叫的體式格局教育男孩,他一定能打下良好的做人與做事的根基。
很多時候,我們會把教育孩子的希望寄託在老師身上,但是,老師的精力是很有限的,老師要管理幾十小我私家組成的班級,他對某一個孩子的關注很難達到特別很是細微的程度。所以,我們與其希望孩子遇到10位好老師,還不如讓自己成為不吼不叫的好媽媽。因為,孩子能遇到什麼樣的老師,我們做不了主,但是我們能成為何樣的母親,我完全可以做主。
另外,男孩入學後,他的生活除學校生活就是家庭生活,如果他在學校被老師剛吼叫訓斥完,回到家又被媽媽吼叫一通,他心裡會多難熬痛苦啊!如果老師柔聲細語地給他講道理,而我們卻總是大吼大叫地斥責他,我們在他心中的威信自然會愈來愈低,他也會愈來愈不聽話。所以,男孩遇到什麼樣的老師不重要,重要的是一定要受到媽媽的正確引導。
有個男孩在學校因為和同學打架,被老師狠狠地訓斥了一頓,所以心裡很難熬痛苦。他一回到家,媽媽就發現他臉色不合錯誤,在媽媽的詢問下,男孩把在學校發生的事情說了出來,原來,他和同學鬧著玩,不小心弄疼了同學,一來二去就“升級”為打架了。
媽媽聽了男孩的描述,不急不慢地說:“媽媽理解你的心情,以後和同學玩耍要注意分寸,不要最後弄得大家都不高興。下次注意就行了,別多想了,老師批評兩句也是很正常的,行了,洗洗手,吃點兒水果吧!”
男孩被老師批評了,他回到家最需要的就是我們的安慰。如果此時,我們因男孩做錯了事,就大聲斥責他,他一定會感到很無助,會因不被理解而更加難熬痛苦。所以,我們一定要有柔和的態度幫男孩化解在學校的“遭遇”。
一天,有個男孩興致勃勃地對媽媽說:“媽媽,我們學校今天組織募捐,昨天您不是給我10元錢,我當時就準備把10元錢捐出去……”
媽媽剛聽到這,就大吼道:“你把10元錢都捐了?咱們家的情況,你不是不知道,你把零花錢都捐了,那這個星期你就別問我再要零花錢了。”
男孩聽媽媽這樣一說,也大吼道:“沒有,我是想捐10元,可是老師只讓我捐2元,還告訴我2元錢也足夠代表我的心意。”說完,就轉身跑開了。
男孩的老師是位好老師,她能從學生的家庭情況出發,作出正確引導,可是媽媽的教育體式格局和老師形成了巨大的反差,這不能不讓男孩更喜歡老師,而更遠離媽媽。
話說回來,即使男孩捐了10元錢,如果我們能慢慢地把“量力而為”的道理講給他聽,他不但能聽懂道理,也會敬仰我們。如果我們用吼叫的體式格局給他講道理,他不但聽不進去道理,還會因不願接受我們的態度而生氣,結果,我們的教育目的沒達到,還弄得兩全其美。
所以,男孩對我們產生了吸引力還是排斥感,完全取決於我們的態度,也就是說我們是不是用不吼不叫的體式格局教育孩子。
這其中的緣故原由是什麼?想一想看,如果媽媽“大吼大叫”,希望在氣勢上“壓倒”男孩,男孩是不會“聽話”的。正所謂“勢服人,心不然;理服人,方無言”,只有在“理”上讓人信服,他才會心服口服。所以,媽媽控制不住自己的情緒,不但不會把男孩教育好,還會影響自己在男孩心中的威信,更會有損於自己的身體健康。“掌控情緒,才能掌握未來”,所以媽媽一定要控制好自己的情緒。只有把精力用在控制自己的情緒和行為上,才不會去過多地控制男孩的情緒和行為。
家庭教育實踐證明:不吼不叫地教育男孩,是一種教育智慧,更是一種教育藝術。這樣的教育體式格局,對男孩是一種尊重,男孩在媽媽那裡感觸感染到的是真誠的愛,是真誠的教誨,而不是衝動,不是情緒的發洩。所以,媽媽在教育男孩的時候要做到“理直氣和”“理直氣平”,當媽媽變得理性的時候,教育男孩時才會更有方法與智慧,教育效果才會更好。
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