古代孕婦是怎麼生孩子的？體式格局光怪陸離，向母愛致敬

古代孕婦分娩都有哪些講究？

古代是怎麼生孩子的：古代流行“豎式分娩”

《諸病源候論》記載：“坐產者須正坐，傍人扶抱肋腰”

在人們的印象及現代影視劇中，孕婦分娩都是躺著，即臥位分娩法。古人分娩也這樣嗎？不是，古代孕婦一樣平常是“坐著生孩子”。

隋代巢元方等人撰寫的《諸病源候論・婦人將產病諸候》中，對當時孕婦分娩所採取的體位曾有特別很是具體的描述：“婦人產，有坐有臥”，即分娩時有坐姿，也有臥姿。但古代孕婦首選的是坐姿分娩，即屬於“豎式分娩”，除“坐”，站立式、蹲式、跪式，也都屬於豎式分娩。也就是說，古代孕婦生孩子，有“坐著生”、“站著生”、“跪著生”、“蹲著生”等多種體位。

豎式分娩時至少有兩人助產，其中一名從後面抱住孕婦的腰。《諸病源候論》稱：“若坐產者，須正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使傾斜，使兒得順其理。”

相比於臥式分娩來說，豎式分娩的優勢明顯，可大大減少難產。唐代王燕《外臺祕要・產乳序論》引《巒公調氣方》記載：時有一人，其一妹二女，皆因難產而死，後來其兒媳臨月，便到山裡尋找高人指導。根據山裡這位“婦產科專家”的意見，此人將一間屋子收拾乾淨，作為兒媳的臨時產房：“布草三四處，懸繩系木作衡，度高下，令得蹲當腋，得憑當衡，下敷慢氈，恐兒落草誤傷之。”其分娩時採用“站立式”，扶著懸掛起來的橫木，果然順利把孩子生了下來。

古代孕婦分娩時，往往會根據產程的變化，適時採取不同的分娩體式格局。如宋代，孕婦分娩多采用坐姿，但也會使用其他體式格局。宋代醫學家楊康侯在《十產論》中即稱：“兒將欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”。這時候候，就要讓孕婦採取站立姿勢：“須用手巾一條，拴系高處，令母用手攀之”，然後，“輕輕屈足作坐狀，產戶舒張，兒即生下”。

豎式分娩，並不是僅是古代中國孕婦的選擇，國外亦然。如古埃及法老宮裡有一幅浮雕，所繪內容是末代女王克委巴特拉分娩場景，女王所採用的便是豎式分娩中的“跪姿”。下面介紹更多孕婦在古代是怎麼生孩子的內容。

古代也有“剖腹產”

《史記》記載：“陸終生子六人，坼剖而產焉”

在醫療條件很差的古代，生孩子確是一件很危險的事情，所以古人說生孩子是“過鬼門”。為了減少孕婦死亡率，古人在分娩體式格局方面進行了許多有益的探索，如 “剖腹產”，中國早在兩千多年前已出現。最早的一條“剖腹產”記載，見於司馬遷的《史記・楚世家》：“吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產焉。”

中國上古時的治水專家、夏朝的創立者大禹，也是剖腹產。《竹書紀年》“帝禹夏后氏”條稱，“修己背剖，而生禹於石紐……”修己是大禹的母親，意思是，修己在石紐（今四川汶川）剖腹產生下了兒子大禹。

剖腹產是一種非正常分娩手段，古人往往將之視為神人聖賢降臨世間的體式格局。除大禹，商朝始祖契，同樣是其母親簡狄剖腹產下的，即所謂“簡狄�j剖而生契”一說。

巧合的是，剖腹產也為外國古代帝王出生時使用。在古羅馬，剖腹產手術被稱為“帝王切開”，就是因為公元前一名古羅馬帝王是被剖腹分娩出的。

當我們理解�⒗聿槍糯�母親僧孩子的艱辛，我們是不是能理解母親已子女之間的那種羈絆，生世輪迴，天地萬物，唯母愛光輝最為盛大。

世界上的統統光榮和驕傲，都來自母親。

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