道醫養生之，精、氣、神

精足以鹿為代表，鹿一年只交配一次。鹿因精足，所以從幼鹿到成鹿樣貌都很年輕可愛；

氣足以烏龜為代表，烏龜整年不吃仍可生存。烏龜因氣足，生命力特強，所以為長壽之表徵；

神足以鶴為代表，鶴飛千里後，只稍為一休息又可翱翔千里。鶴自古至今似乎不曾有人發現其屍體。故有“千年龜，萬年鶴”之一說。

鹿、烏龜、鶴這三種動物都不是肉食動物，所以欲求長生，仍須以蔬菜為主。

天地萬物都有一種非常奇妙的本能，就是“必須傳宗接代”的潛能，譬如一棵竹子面臨枯死之前，才大量開花，以求後代延續。人類和所有動植物也都一樣有這種本能，所以當人故縱慾過度，極易耗盡生命，走入死亡之路。

道醫認為，人體有“三寶”，即精、氣、神。精氣神乃生命之根本，是維持人體生命活動的三大要素。只有養足了精氣神，人體才會健康發展，少生疾病。那麼，道醫如何養足精氣神，有什麼好的方法呢？

何為精氣神？

精，泛指人體一切營養物質，有先天與後天之分，先天之精稟受於父母，後天之精來源於飲食，主要由腎來管理，常常有“腎精”之稱。“人始生，先成精”，精不僅是構成人體的基本要素，而且主宰人體的整個生長、發育、生殖、衰老的過程。

氣，是維護人體生命活動所必需的精微物質，是推動人體臟腑組織機能活動的動力。它既是物質的代稱，也是功能的表現。氣在人體有推陳出新、溫煦臟腑、防禦外邪、固攝精血、轉化營養等重要職能。“人之有生，全賴此氣”。氣能周流不息，如環無端，人體則健康無病。

神，是指人體的一系列精神意識，思維活動，為心所主。心為人體的最高司令官，神則居其首要地位，心健則神氣充足，神氣充足則身強，神氣渙散則身弱，故《靈樞·邪客》說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。……心傷則神去，神去則死矣。”

如何養足精氣神？

精充、氣足、神全，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個整體，存則僅存，亡則俱亡。張景嶽說：“善養生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。“明·陳繼儒在《養生膚語》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲氣，儲氣以養神，此長生之要耳。”

有醫家認為精、氣、神為“內三寶”，耳、目、口為“外三寶”，要養生保健長壽延年，必須“常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”。所以要保養精、氣、神三寶，關鍵在於修身養性，清心寡慾，則心不外馳、意不外想，神不妄遊，情不安動，氣不外耗。

氣功中的靜養功法，就是通過自我調節，控制心身，是養足人體精氣神一種較好的手段。它要求思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放鬆全身，達到萬念皆空，使大腦皮層處於一種保護性抑制狀態。久久行之，能收到保養精氣神的功效。

精足，氣旺，神全，則精神煥發、行動矯健，老年人能鶴髮童顏，延年益壽，青年人可長葆青春，推遲衰老。

總之，養足精氣神對於人體保持健康、益壽延年非常重要，尤其要注重對於“神”的保養。日常生活中要經常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩定，方可避免精神疾病的侵襲。

財色名食睡，古代稱為五欲，實際上也與五行五臟相對應，財為金應肺，色為水五臟應腎，虛名為火五臟應心，食為土五臟應脾，睡為木五臟應肝。在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應超越的方法和境界。

古代道家說：精足不思淫，�拋悴凰際常�神足不思睡，實際上就是不斷充實相應臟腑之機最後實現水火既濟而超越五欲的過程。精足不思淫，對應的是道家百日築基之初始修補階段，酒色財氣四關度越後，斷除邪淫之心，不斷固攝元精，恢復如孩童之未瀉未經之狀態；�拋悴凰際扯雜Φ蘭伊毒�化�偶吹蘭野偃罩�基之中高級階段，終化淫慾為火光三昧，打開了直接與宇宙能量相溝通的通道――所謂“採氣”大關，可以達到不思食的效果，古代也有辟穀、食氣之說。

仔細分析，一般食物也對應胃脾功能，黃帝內經認為對應於天干戊和己，二土成圭，當與中宮土位之勾連密切相關；“神足不思睡”，古人稱為“斬睡魔”，在道家對應煉�嘔股竦墓�程，這一個過程若修得好，可以夜不倒單（不睡眠）。實際上這與�毆樵喔�、入中脈造成中脈的通透有關，一般人只能�拋�12正經，則有子午流注的規律，也必然會有特定時辰�諾氖にィ�造成一天內人心理和生理的節律，睡眠也由此原因導致，當�湃脛新鮒�時，全身臟腑經脈之�哦急冉銑渥悖�則不受節律造成的�怕鍪⑺ピ際�，也就可以不用睡覺而不受其約束。一般來說，築基補漏初級階段完成方能精足不思淫，不思淫才能煉精化�牛渙毒�化�磐瓿煞僥�拋悴凰際常�不思食方能煉�嘔�神；煉�嘔�神完成方能神足不思睡，不思睡方能煉神還虛。

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