寫給跑步，寫給生活

喬治・希恩博士文章的最新摘錄集錦，他曾經是、也永遠是――體育哲學之王。

在熱情、鼓舞、激情的背後，一定是希望。

心繫1970年代跑步運動的跑者和讀者一定記得喬治・希恩博士，這位新澤西的心臟病專家和作家寫了大量文章，推動了美國的第一次跑步熱潮。

要是你不知道他，可以去問問你的父輩。作為《跑者世界》的專欄作家、暢銷書作者和場場爆滿的熱門演說家，希恩博士已經成為了一代跑者的代言人。在他以前，沒有人像他一樣如此簡單、善辯、真誠的解釋，為什麼跑步成為生活，以及跑步如何成為生活。跑者們經常說跑步可以幫助他們“找回自我”。對許多人來說，喬治就是指路的明燈。

當然，他1993得癌症去世以後，這項運動繼續大熱，許多在這一波浪潮裡成長起來的跑者也許並不瞭解喬治的歷史貢獻。但是他談及的跑步――包括如何積極、光榮、實現自我、真實的生活――這比以往的任何人的作用都更大。

下面的文章來自《希恩跑步哲學精華》（《The Essential Sheehan》的暫譯名），其內容為希恩博士生命最後20年發表過的雜誌專欄和圖書的精選。我們希望本文可以激勵你前行，就像喬治活著的時候做過的那樣。

――《跑者世界》主編大衛・威利（David Willey），摘自《希恩跑步哲學精華》一書前言。

這本書是中國跑步愛好者熟知的《跑步聖經》。

也許今天，就是你離開英雄的日子。

我在上一個電視節目訪談秀，跟一位從來不鍛鍊的女士討論如何鍛鍊。“我的精神有意願”，她跟我說，“但我的身體卻很孱弱。”

我當然無數次聽過這種藉口了。但是第一次，我覺得反過來說也是對的。身體有意願，意志卻很薄弱。其實我們的身體有能力做大部分讓人震驚的壯舉，但是我們意志卻停留在電視上、收音機裡、車庫的汽車裡。

身體不僅僅有意願，它還渴望行動。身體裡充滿了所有意志所欠缺的東西：力量、能量、耐力、活力。我們為了覓食用腳步跨越大洲，從南極跋涉到北極。即便是現在，我們也看到家庭婦女在跑馬拉松、新入職的股票經紀人在做拓展訓練、退了休的高管在爬珠穆朗瑪峰。

我們的軀殼渴望更多的挑戰，尋求更多的突破。我們缺少的是身體上的能量。燃料就在那裡，等著我們去引燃。我們需要一點點星星之火來點燃那種讓我們真正能付諸行動的東西。

從我們早上睜開眼的那刻起，我們就想盡辦法抓住各種“精神有意願，但是肉體很孱弱”的藉口。鬧鐘響的時候我們賴在床上，收音機響的時候我們賴在床上，家人過來搖我們起床時，我們還賴在床上。直到能賴的最後一分鐘以前，我們還在跟床單做著艱苦卓絕的鬥爭。那麼，戰勝惰性，從床上爬起來，究竟要消耗多少卡路里呢？誰的身體累壞了，腳都不能沾地了？我可以藉口說我半昏迷了，身體不能協調運動了，但是每天都會重複無數次這樣的情況。身體準備好了，意志準備好了，精神卻原地踏步、停滯不前。沒有感情，也沒有動作。

缺少的這種精神能量叫“熱忱”。每天，我們的精神都會很多次缺乏熱忱。當我們充滿熱情，我們會有讓肌肉有耐力的決心，不屈不撓讓心臟跳動起來的勇氣，讓我們的身體野蠻其體魄的激情。

想要成功，就要有激情。你必須有一點點狂熱。如果你想讓其他人動起來，你必須先讓自己動起來。艾默生說過，想要鼓動其他人，必須先把自己鼓動起來。每次做演講的時候，我都非常清楚這一點。在演講前一個小時，你們就可以看到我會一個人走走，跟自己嘟囔著什麼，逐漸讓自己熱起來，這樣我站在桌子上完成這次演講的時候，我脫的只剩下牛仔褲――褲腿還得捲到膝蓋上。

但是精神遠比這種激動要多的多。當不再激動的時候，精神可以給我們動力。精神是所有其他都失敗的時候，依然支持我們前進的力量。這就是牛津大學的拉爾夫・約翰遜（Ralph Johnson）教授在他的論文裡指出的“人類耐力的因素”，一個人生存的能力通常取決於他的個性的質量。

意志和身體的關係在探險家和登山運動員身上體現的尤其突出，這些人都在極端環境下拓展和超越自己的極限。探險家斯科特船長這樣描述一個他的隊員：“我們的人萬里挑一。從沒有人像他這樣健全、積極向上、不可擊敗。”至於斯科特自己，他的一位同伴這麼寫道：“斯科特是我見過最強壯的身體和最強悍的人的完美結合――這是因為他並不那麼強。他戰勝自己的弱點，成為我們緊緊跟隨的堅強領導，我們都熱愛他。”

在熱情、鼓舞、激情的背後，一定是希望。我們可以選擇，我們可以決定。當我們想要的時候，我們可以按自己喜歡的方式做事情。當我們踐行的時候，沒有什麼可以阻擋我們的腳步。

否則的話，那隻不過是希望而已，那隻不過是這世上無所事事的空想者，還有他們軟弱無力的精神意志。我們必須渴望些什麼，而且要狠狠的想――像堂吉柯德或者傳教士那般充滿熱心、激情和熱忱。然後，我們會突然發現我們自己已經動起來了，眼前的目標無比清晰。一旦我們動起來了，精神和身體就像脫繮而出的紅鬃烈馬，相輔相成，相得益彰。與意願相熔合的那個短暫但是美好的時刻，身體和精神合二為一，如入化境。

我是，其實你也是――一個這個世界上獨一無二的、永遠不能被重複的事件。因此，我要，你也要去扮演一個這個世界上獨一無二的、永遠不能被重複的角色。我的生命，其實就是一場獨角戲，有時我是作者，有時我是演員，有時我是導演，有時我是製片人。

不幸的是，感知力總是後知後覺。我還是孩子的時候就知道――也許不怎麼清楚，但是我的確知道有這個東西的存在。我兒時的生活也是我自己的生活。那段時光充滿了嬉戲和虛幻、能量和緊張、幽默和智慧，然後，你就成了你想成為的那個人。

但是不久以後，我們就成了茫茫眾生中的一員。我們學習眾生的規則，我們學習眾生的條例，我們學習眾生的美德，我們學習眾生的倫理。我們成為了社會的一部分。社會當然是要維繫的，所以社會影響了我們，我們接受了社會的義務。

其他人開始問必要性的問題。“我們來這裡”盧梭問道，“難道就是為了做這些日常的雜事嗎？”社會回答的答案說，是的。工作必須有人做。如果沒有工作可做，那麼就要找些工作來做。我們必須讓自己忙碌。一旦精神閒下來，就會思考；一旦身體閒下來，就會享樂，這對眾生來說，是危險的。

在這個時候，那些孩提的時刻，我們也許覺得自己就是我們想要的樣子，我們經營的生活就是我們想要的生活。所以少數快樂的人更早開悟了。但是我們眾生中的大部分人都沒做什麼抵抗。我們表現的很溫順，直到我們完成自己繁育後代的義務了，直到我們把我們最好的年華花在維持社會的相對穩定上了。

但是那又怎麼樣？40歲、50歲、60歲，一代代的人老去了。眾生不再需要我們，大自然不再庇護我們，比賽不再在乎我們了。我們孑世獨立，老無所依。我們已經為自己的目標付出過了。那麼我們到底想要什麼？精彩！也許比精彩還要好。然後我們回到嬉戲和虛幻、能量和緊張、幽默和智慧，回到我們兒時就瞭解的那些。讓我們需要眾生的壓力越來越小了。我們每個人都感到需要讓自己和別人不一樣。我們每個人都感到身體和精神的無限可能，價值觀和氣質讓我們與眾不同。

一旦這樣了，日常瑣事的知識就沒用了。我們現在終於瞭解眾生了。我們不再需要遵守什麼規則，不再需要扮演什麼角色。莫名奇妙的，我們會感到力量和勇氣，內在的洞察力成了我們自己的規則，我們自己演自己的戲。

這是悖論。在其他人認為我們衰老的年月裡，我們將比以往更精彩。當我們希望躺在躺椅上，悠閒的、平靜的看著一本大書的時候，我們的能量得到了轉換。年輕人終於可以比得上我們的活力和韌勁了，自孩提時代之後，這還是第一次，我們知道如何嬉戲了。

為什麼這一切都要等我們40歲，甚至更老以後才發生呢？我想，其實，這並不需要。也許只有我才是這樣吧，我總是後知後覺，我就是那種人。那麼，你呢？也許會不同吧！一道閃電會在你21歲的時候把你打醒，不用你等到70歲才幡然醒悟。今天，也許就是你離開眾生的日子。

笨鳥文摘 ID： bnwz2012

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