男人真能坐懷不亂嗎？

邱尼師長教師移情別戀時，女友抓狂到不行。她一邊抽泣，一邊將批判上升到“天下男人沒一個好東西”的高度。

雖然他的女友看上去特別很是淑女，無比大家閨秀，其實只有邱一小我私家知道那只是家教訓練出來的，而實際上女友生命力極旺盛。邱尼慌亂中斗膽漏了一句真話“請對我寬容，有一天，說不定你也會這樣的”，這話讓姑娘當場扭頭就走，從此斷交。

邱尼本想和我探討“女人能抵擋住誘惑嗎？女人真的比男人純潔嗎？”之類的問題，其實我對女人沒決定信念與我對男人沒決定信念是同等的。

網上有種流行的觀點是“男人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠！女人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低！”這個觀點重心放在誘惑者自身的誘惑指數，而我卻堅定地認為―其實這與被誘惑者的性格緊密親密相關。

女性“貞節”的定義，蓋為對外界誘惑採取堅決抵抗和嗤之以鼻的態度；男性的“貞節”則曰坐懷不亂。但此兩者道德級別不同。女人失貞等於道德在六十分以下，在伊拉克，那是要被亂石砸死的；男人能坐懷不亂，若非性功能喪失或前列腺肥大到相當程度，簡直是滿分，那可真是堂堂的正派人物。

我以前理解的“坐懷不亂”，就是有相當美豔且吹氣如蘭的小妖精坐入懷中，男人依然可以下身不腫脹，還可邊吃茶品茗邊品閱《色眼識人》，後來才知道並不是如此。

書上說，柳下惠，姓展名獲字禽，“柳下”是他的食邑，“惠”則是他的諡號，所以後人稱他為“柳下惠”。曾任魯國監獄長。因他居官清正，不貪汙受賄，不包養二奶，受同行妒忌，終悶悶不樂棄官歸隱。

相傳某寒夜，柳下惠出差晚歸，不便吵醒門衛，遂宿於郭門。有一個身份不明的女子亦來城門夜宿，柳下惠恐她凍死，讓她坐在自己懷裡，並解開外衣將她裹緊，相擁坐了一夜，無做愛之實。於是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正派人物。

這當中提供給我們的信息是：第一，那名女子不是自願坐到柳師長教師懷裡去的；第二，柳下惠他老人家是本著救人的目的擁住女子，不是被使了美人計。

這兩個差別雖然並沒說明柳下惠就不是謙謙君子，但是不像以前認為的那樣柳師長教師堅定得像地下黨。

以我的小人之心，柳師長教師不欺暗室終成君子之名，當然跟他在思想上一貫嚴格暗示自己“若有勃起之念，要手起刀落割掉自己的小雞雞”有關，然而懷中女子未行挑逗也很助其落井下石。

設想懷裡的女子溫暖回升，兩人呼吸相聞，耳鬢廝磨。柳下惠忍不住有些迷亂，有些口乾，有些氣喘，如果這時候懷中人突然回頭，像萊溫斯基那樣嗲聲道：“師長教師，要不要看看我的文胸？”柳下惠恐怕要昏厥過去。

這至少在一定程度上減少了他犯錯誤的可能。要知道在夜深月明和肌膚相親中抵抗誘惑，不是那麼容易的。除非他是黃色性格的人，知道自己要什麼，或者還有另外一種可能―他有其他更為有力的誘惑。

在那個空氣中都瀰漫著純潔的古代，在那個大家都發乎情止乎禮的古代，道德感充分發達的古代，這種多是完全存在的。

假設柳下惠是黃色性格，這個誘惑就是“想做聖人”，柳下惠如果是想達到這種目標，那麼不可思議，在終極理想面前，統統誘惑都會相形見絀，而且越是強大的誘惑就越有挑戰性。

他們視美女為空氣，這在專業心理學上是完全說得通的。這種想象讓他們在修煉自己的抵抗性的同時，內心也會好受一些。

須知，做聖人是要付出代價的。

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