壯水之主，以制陽光;益火之源，以消陰翳。
是唐代王冰根據《素問·至真要大論》中“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”作出的精闢註釋，對寒熱虛實陰陽水火之論發揮殆盡，此一治虛理法遂垂訓千古，為後世臨床治療虛弱病證提供了理論依據和準則。
“陰平陽祕”即陰陽的平衡協調，是人體生理活動的基礎，是人體健康的保證。當這種平衡協調關係受到破壞，陰陽失去平衡，便會發生疾病。因此陰陽失調是疾病發生的基礎。
陰陽偏衰，即陰或陽的一方不足，或為陰虛，或為陽虛，若體內的陽氣虛損，推動、溫煦能力明顯下降，陽虛不能制陰而致陰氣相對偏盛；“陽虛生虛寒”，臨床可見面色蒼白、畏寒肢冷、神疲蜷臥、自汗等虛寒證的表現；若體內的陰液虧少、滋潤、濡養作用明顯不足，陰虛不能制陽則陽氣相對偏亢；“陰虛生虛熱”，臨床可見低熱、潮熱、盜汗、五心煩熱、舌紅少苔、脈細數等虛熱證的表現。
1、壯水之主，以制陽光
“諸寒之而熱者取之陰”，指用苦寒的藥物去治療熱證，此熱非但不減，反而更趨嚴重。說明此熱非有餘之實熱，而是陰虛所致的虛熱（多為肝腎陰虛），是虛證造成的虛火，即非火之有餘，乃水之不足;故當滋陰壯水來抑制陽火亢盛：壯水之主，以制陽光。
此“水”， 是指腎水， 也就是腎精， 腎精化生為腎陰和腎陽；腎是水火之宅， 腎陽。
腎火是產生全身熱量和功能的原動力；而腎水和腎陰是產生全身功能的物質基礎， 有了物質才能產生功能。就好比一個大力士， 力大無窮，功能強大，如果三天不給他吃飯和喝水， 大力士就會覺得頭暈目眩，渾身乏力， 就談不上什麼功能了。
所以功能和物質（腎陽、腎火與腎陰、腎水）是互根的， 是矛盾對立統一的二個方面， 缺一不可；用滋陰養液的方藥使陰氣復而陽熱自退。
2、益火之源，以消陰翳
“諸熱之而寒者取之陽”，指用辛熱的藥物治療寒證，病不愈而反見寒者，非實寒也，乃陽不足，陽虛生寒，當取之陽，即用溫補陽氣治療陽虛證;益火之源，以消陰翳。
腎為先天之本，中寓命門之火，為火之源;脾為後天之本，能運化水谷之精微，濡養全身，先天之本有賴後天之本溫養。因此，就全面而言，火之源為腎、脾。
"益火之源"係指溫補腎陽、脾陽。"陰翳"，是相對於"陽光"而言，指水溼、寒邪等。消陰翳即祛除水溼、寒邪等；用溫補陽氣的方藥，使陽氣復而陰寒自消。
綜上所述：
對於虛寒虛熱的治則，並不在於瀉其寒或熱，而在於補陽以制陰，補陰以滋陽；“壯水之主，以制陽光，益火之源，以消陰翳”才能達到調整陰陽之偏衰，以平為期。
注：此資訊源于網路收集，如有健康問題請及時咨詢專業醫生。