網路上關於中醫是否科學的爭論鋪天蓋地，有肯定者高舉中醫科學的大旗，為中醫吶喊助威；也有中立者雖認可中醫的療效，並不認為中醫是偽科學，但也不認為中醫科學；還有否定者持“中醫偽科學論”，不吝筆墨把中醫說得一無是處、一文不值……作為一名年輕的中醫醫生，自知學識尚淺，但還是忍不住想說上幾句，談一談民眾究竟該怎樣來看待中醫：
一、正確認識中醫的價值
中醫有價值嗎？答案毫無疑問是肯定的。實踐是檢驗真理的惟一標準，在西醫沒有傳入中國的幾千年裡，中國人民主要是靠什麼來防治疾病的呢？中醫！即使在西醫高度發達的今天，世界各地如埃及、印度、阿拉伯等國的傳統醫學都相繼衰亡，而中醫卻依然保持著旺盛的生命力。事實勝於雄辯：法國早在17世紀就出版有中醫書籍，並使用鍼灸治病。目前法國共有近20家中醫研究機構，出版中醫學術刊物近10種。現在美國已有48個州和1個特區以不同形式允許鍼灸治療，中醫診所已遍佈美國各地。甚至在以保守聞名世界的英國，目前每年接受中醫治療的都在100萬人次以上，僅倫敦就有數十家的中醫醫療診所。據不完全統計，在世界130多個國家的中醫醫療機構目前有5萬多家，鍼灸師超過10萬人，註冊中醫師超過2萬名，每年約30％的當地人、超過70％的華人接受過中醫的醫療保健服務。世界衛生組織更是在2003年《全球傳統醫學發展戰略》中明確指出，鍼灸、中藥等傳統醫藥正在全球獲得廣泛重視，在人類保健中發揮著重要的作用。試想：一個沒有療效、沒有價值的醫學又何以能流傳幾千年依然生機煥發呢？要知道醫學不是兒戲、非同小可，關乎人類疾病生死。我國古代的勞動人民以及當代信賴中醫療效的人士又豈會拿自己的“千金之軀”開玩笑接受“一文不值”的中醫治療呢？而中醫最根本的價值恰恰就在於它的療效，有療效才是硬道理。也正是因為中醫獨特而又顯著的療效，中醫才得以代代相傳、發揚光大！
二、客觀看待中醫存在的問題
世界上任何一門學科都不可能完美無缺，中醫自然也不例外。由於受社會、歷史、科技、文化等因素的制約，中醫的理論體系呈現出近似封閉的結構，處於“外人想了解，進不去；自己想突破，出不來”的尷尬境地。中醫的許多思想和理論比較粗糙和籠統，大多是建立在直觀或者經驗基礎之上的，“只知其然，卻不知其所以然”。而且在理論闡述方面存在眾說紛紜、各執一詞的情況，“公說公有理，婆說婆有理”。至於到底誰有理呢？有些誰也說不清，更無法用現代醫學的觀點來解釋。我們在肯定中醫對許多疾病卓越療效的同時，也應該看到中醫在治療疾病上也是有著自身侷限性的，對某些疾病中醫的療效並不好，甚至完全束手無策、無能為力。同時，我們也應該認識到由於歷史的侷限性，中醫難免攙雜著一些糟粕，某些方面甚至帶有唯心主義的色彩。即使是中醫的經典著作，也絕非金科玉律、字字珠璣。除了中醫自身的種種“硬傷”外，中醫還存在著不少“軟肋”，如中醫在廣大民眾中間的普及宣傳力度不夠，在中醫的發源地完全不瞭解中醫的人士竟然大有人在；還有中醫目前的人才培養機制也不盡合理，培養不出來真正有良好臨床療效的能夠獨當一面的好中醫……這些無疑都不同程度地制約了中醫的發展以及影響了民眾對中醫的看法和評價。
三、理性審視中醫是否科學
對於中醫是否科學的話題，我認為民眾應該理性審視：既不盲目崇拜，也不輕易否定。不可否認，中醫是一個精華與糟粕並存的體系。對那些糟粕，我們毫無疑問應該摒除；對精華，則該好好吸收和利用；至於那些目前尚難以理解、證實或否定的內容可暫予闕疑，以待進一步的討論和研究。對於那些不瞭解中醫的民眾，可以持疑，但是請不要妄下定論對中醫予以全盤否定。因為很多民眾恰恰是由於不瞭解中醫，進而誤解中醫，從而得出“中醫是偽科學”的結論。如中醫的陰陽五行理論，不少民眾一看到“陰陽”、“五行”的字眼往往就很自然地把它們與“算命”、“巫術”聯絡在一起了，因此就言之鑿鑿地認定中醫不科學。事實上這裡面存在著誤解。陰陽五行學說本來是屬於古代哲學的範疇，盛行於春秋戰國，正值《黃帝內經》成書的時代。因此就很自然地滲透進入中醫的理論體系中，並與之結合，熔鑄成一體，形成了既源於哲學又有所不同的中醫陰陽五行理論。中醫也就是吸收了陰陽五行學說中樸素的唯物論和自然辯證法的思想，用來構築自己的理論體系和指導臨床實踐。至於“算命”、“巫術”等玄學利用陰陽五行學說，也就好比當今社會上的某些遊醫打著中醫的幌子欺世盜名、謀財害命一樣。對於這樣的行為，民眾深惡痛絕可以理解。但是就此“一棒子打死”否定中醫就未免太過於武斷了。
古人說：“兼聽則明，偏信則闇。”在如何看待中醫的問題上，我認為民眾應該多聽聽各方的聲音，在此基礎上多接觸和了解中醫，正確認識中醫的價值，客觀看待中醫存在的問題，以一種科學的理性態度來審視和評價中醫。
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