“二陽結謂之消”出自《素問·陰陽別論》篇。這句原文常被引用並指導中醫對消渴病的治療。不論從歷代文獻還是個人經驗看，這句經文的確有其深刻的指導意義。
那麼，“二陽”如何解，“結”又何指呢?“二陽結，謂胃及大腸俱熱結也。腸胃藏熱，則喜消水谷。”這裡很明白，二陽指陽明，可以是足陽明胃、也可以是手陽明大腸，或兩者合稱。而結字，王冰作“熱結”解。那麼對於“熱結”我們又該如何理解呢?比較普遍的理解是“熱與宿垢搏結而成堅結”，也就是大便不通。證之於臨床，的確有很多糖尿病患者，尤其是初期患者，往往有大便祕結的表現，而且很多患者血糖的控制與其大便的通暢間有一定關聯性。
在《金匱篇解》一書“消渴解”章中指出“《金匱》消渴一篇，制方立論，均本《內經》，最為純正可法。”並認為《金匱》消渴篇中“趺陽脈數，胃中有熱，即消渴引飲，大便必堅，小便則數”及“趺陽脈浮而數，浮則為氣，數則消谷而大堅”的論述，正是“二陽結謂之消”的最恰當的註解。所以在治療上提出“治當去其堅結，清其積熱，故中消可下。”的見解。並推崇調胃承氣緩下之法。對於“日久津液已傷，結熱不去，腸無津潤，堅結不能下達”者，則可予麻仁、潤燥通幽、黃龍、玉女、增液之類，以達到“正不傷而結去”的治療目的。同時指出，“若徒用清熱，結不去則熱斷不清；徒用生津，熱不清則津液終不復”是臨床需要避免的治療誤區。
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