經方是中醫藥學的一枚奇葩，自從漢代張仲景《傷寒雜病論》問世以來，兩千多年經久不衰，成為治療疾病的一種武器。但是眾所周知，經方很難把握，對大多數醫生來說，一直是望而生畏。隨著近年來興起的經方熱以來，學習經方，應用經方者如雨後春筍，生機無限。學習經方要要經過三個境界，達到第一個境界，那是入門，只能是說明初步進入經方世界；達到了第二個境界，可以說是對經方略有體會，可以加減變通；只有進入了第三個境界，才能說是對經方出神入化，遊刃有餘，進入了理想的境界。
第一境界：方證相對，對號入座
《金匱要略方論》序：“以對方證對者，施之於人，其效若神”，就是把病人的症狀與仲師之方相符合，按照原方用藥，此既對應之病症，又對應病機。所謂按圖索驥是也。早在唐代孫思邈就提出了方證對應的思想。
第二境界：隨症加減，活用經方
《傷寒論》有113方，《金匱要略》除去重複剩140個方左右，此加減就是抓住主方，隨症加減，如桂枝湯一方就可變化出幾十個方，做到主證相對，兼證不同，隨症加減，療效不同。
第三境界：善施古法，自創新方
通過反覆之學習，體會，臨床，掌握了經方的精髓，已經達到了隨心所欲之程度，如庖丁解牛，目牛無全；如輪扁斫輪，得心應手。應該說經方是根基，經典是基礎，只有具備這些條件，方可達到一個新的高的境界。吳鞠通在仲景承氣湯基礎上，創制了五承氣湯，在炙甘草湯基礎上創制了復脈湯和加減復脈湯。王清任在仲景建中法基礎上創制了補陽還五湯。這就是名醫的境界。
但願我們學經方的同道，能在年輕的時候多背一些仲師的原文，入得進門，以後隨著讀書的增多，閱歷的增加，臨證的加深，病人的體驗，逐漸進入一個暫新的境界。
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